你可以先知道：
（1）108 新課綱並未消滅中國史，中國史在歷史科中還是佔有大量篇幅。（2）新課綱的國文科仍有必選古文，唐宋八大家也沒有消失。
網傳「新課綱出來了，完全去中，課本裡面獨尊天皇」、「你知道從商周到隋唐，只剩下短短四頁，幾千年的歷史只提一個人物叫秦始皇」的訊息，宣稱新課綱全面消滅中國史、唐宋八大家沒了等等。MyGoPen 實際諮詢國文科、英文科老師，以及學生代表團體。老師和學生均表示，中國史在歷史科中的比例依然非常高，只是教材編排方式和過去不同，不再以朝代為序，而是以主題式進行；至於國文科的部分，文言文比例減少是因應家長與學生反映負擔過重，雖然如此，以高中來說還是有必選古文 15 篇，唐宋八大家也沒有消失。且老師與學生認為，國文科的主軸應是訓練學生的思考能力和解決問題的能力，而這並不是文言文的篇數多寡可決定的。
全面消滅中國史的新課綱？
原始謠傳版本：
「新課綱出來了，完全去中，課本裡面獨尊天皇，哈哈哈哈。假博士這自願慰安婦，做到這種地步，鬼子當它是鬼子用過的衛生紙。 你知道全面消滅中國史的中學新課綱已經上路了？中國史被完全支解在「東亞史」裡！曾經父母要我們背誦的中國幾千年源遠流長的朝代表，你已無法再與孩子共鳴！ 你知道從商周到隋唐，只剩下短短四頁，幾千年的歷史只提一個人物叫秦始皇？ 你知道整個三國時代都不見了，商以前的中國完全不提？大半中國史被砍去，取而代之的是日本明治維新，還有20年代「日治」台灣有多繁華...... 甚至，不只是歷史，連國文也大幅刪除文言文。李白、杜甫、蘇東坡、柳宗元......「課審委員」（就是那些說如果課本寫「慰安婦」被迫會得罪日本的小屁孩）口中「封建」的唐宋八大家沒了，迎來了日本人寫的漢文詩，台灣活像過去人們批評的「文革」大陸，而大陸則大力發揚中華文化，詩詞大賽、古文復興源源不絕！ 林明正 說，如果等他女兒六歲時兩岸還未統一，他一定要把孩子送到大陸去，否則將來子女在人生最青春的歲月被這種「台獨洗腦」的教育折騰，必然會淪為將來中華民族復興洪流中的「邊緣失落島民」。這是多麼駭人聽聞的事，我們的孩子，就這樣被硬生生剝奪繼承自己文化的權利！ #新課綱 #東亞史 #天然獨 #斷根」
並在社群平台流傳：
查證解釋：
為釐清網傳訊息的真實性與可能產生的疑問，MyGoPen 拆解傳言，分別詢問歷史科與國文科老師，以及對新課綱最為熟悉的學生代表團體「EdYouth」（前身為 108 課綱倡議計畫）。目前 108 新課綱中，歷史科部分的主軸為何？傳言中「全面消滅中國史」、「中國史被完全支解在東亞史裡」、「你知道從商周到隋唐，只剩下短短四頁，幾千年的歷史只提一個人物叫秦始皇？你知道整個三國時代都不見了，商以前的中國完全不提？大半中國史被砍去，取而代之的是日本明治維新，還有 20 年代日治台灣有多繁華」等敘述是否正確？
（一）歷史老師李文成解釋，108 課綱下的東亞史仍然有比例非常高的中國歷史，特別是在制度建構、民族流動、宗教的影響、民間組織進行較為詳細的描述。有別於過往的歷史敘事主要以王侯將相、政治變化為主，現在課綱較為著眼於社會的變遷與時代之間的關係。
當然歷史必須以信史為主，而避免單純講述神話，在夏王朝沒有更多新的地下材料發現前，其實聚焦於商周以後的王權建立、帝國擴張，會更好的反映一個社會秩序建立的過程。
李文成舉例，通常課本都會提及何尊（西周早期青銅酒器）銘文上所寫的宅茲中國，以此來論述這個名稱從何而來；而華夏的擴大與中國概念從「天下之中央的城」擴大到現代意義（西發利亞條約後的主權國家）則是歷經漫長發展過程。
如果單純看這個國家名稱演進的確篇幅不大，但隨後主題會繼續講到土地改革、稅制出現、君主權力的擴張、行政體系的更動等等，加起來描述商周到隋唐的篇幅比起謠言所述來得多，遠遠不是四頁篇幅所能寫完的。
幾千年下來提及的中國歷史人物仍然不少，舉例而言在講君主如何建立自身權威時，就從戰國時代的五行陰陽學說發起者鄒衍說起，漢代董仲舒倡導的天人感應，一直到異族北魏皇帝接受漢化，而自稱承繼金德，繼承於晉，就提到了不少過往課綱沒有出現的思想家。
而為了講述魏晉南北朝的社會氛圍，有不少教科書還會以一位北魏公主與南朝北遁流亡王子發生一起家庭糾紛，當時御史台如何斷案作為引線，使學生理解法律、政治在當時如何交替影響。
而傳言中提及的日治歷史，李文成表示，日本明治維新的篇章，則是在講述整個十九世紀大東亞地區如何面對「西力東漸」的影響，因而各國提出了什麼樣的應對之道，清帝國的西化運動、立憲運動；韓國的改制與日本的明治維新都有收錄其中。
至於整個課綱都有「略古詳今」的特色，所以在講述臺灣史時，對於引進現代化建設與概念的日本統治時代有許多與現代社會對照的篇幅，但並沒有歌頌殖民者。李文成強調，台灣人在殖民時代追求自由的社會運動、霧社事件都仍然有一定篇幅，而戰爭時代被抓去戰場的高砂義勇軍也都能在課本裡看見。
（二）EdYouth 解釋，國中階段的歷史課程以長時段的通史編排、區域分為臺灣、中國及世界為架構；高中階段以主題式討論歷史內容，在各子主題內從台灣、東亞一路拓展至世界地域。
舉例來說，翰林在歷史第二冊（東亞史）部分使用兩個章節討論人群移動，並以 19 世紀為分界。在章節中，充分提到夏商周、秦漢魏晉、隋唐五代一路到宋元明清等各朝代對該議題的說明，並延伸補充該朝代與議題有關的重大事件，惟編排方式與過去 99 課綱不同。
而傳言中提到的日治歷史，EdYouth 表示，新課綱確實有在世界史（第四冊）範疇明文提到明治維新，且在課堂或課本台灣史內容中，也會在台灣史部分稍加補充，以呼應當時日治時期歷史脈絡。然而，在過去的 99 課綱內，就已經在課綱出現「明治維新」一詞以及概念。
EdYouth 觀察到，社會多會誤解「東亞史沒有中國」一概念。以高中而言，在東亞史的內容中，仍然涵蓋很多俗稱「中國史」的內容，包含上開所期待提到的朝代以及事件。
「我們認為，將中國史更名為東亞史，旨為期待歷史的敘事角度能夠屏除華夏中心的觀點，以更兼容的方式看待中國各朝代與其他地區的互動。」目前 108 新課綱中，國文科部分的主軸為何？傳言中「不只是歷史，連國文也大幅刪除文言文。李白、杜甫、蘇東坡、柳宗元......「課審委員」（就是那些說如果課本寫「慰安婦」被迫會得罪日本的小屁孩）口中「封建」的唐宋八大家沒了，迎來了日本人寫的漢文詩」等敘述是否正確？
（一）國文老師呂緋指出，在 108 課綱的調動上，較多人在意的是文白比例問題，針對去中國化此一議題，其實在教育部上的調動上，更多的部分是為了家長、學生等反映文言文過多，學習負擔部分進行調整。因此 108 課綱中，以高中為例，會有十五篇必選古文，而其他原先的課次，可能會以延伸選文的方式進行補充。
針對唐宋八大家消失在國文課本一說，呂緋解釋，其實在國中課文仍保留了蘇軾〈記承天夜遊〉、歐陽修的〈賣油翁〉等文章，到了高中仍舊有蘇軾〈赤壁賦〉、歐陽修〈醉翁亭記〉等。
此外，關於「日本人寫的漢文詩」，不確定指涉的是哪篇文章，在教學現場目前並未接觸到相關課文。呂緋認為，在 12 年國教的目的下若是要培養有「解決問題的能力」所謂的「核心素養」，似乎不是以讀死書或文白比例來決定的。
（二）EdYouth 表示，108 課綱的國文科主軸根據教育部資料，是希望能培養學生的閱讀理解能力，從中衍伸推論、反思，並論述自己的觀點，以訓練學生的自我思考能力，讓學習不只是背誦，而是真正將所學運用於生活。
而針對傳言中寫到的「日本人寫的漢文詩」此一敘述模糊，EdYouth 推測其指涉對象為高中選文〈畫菊自序〉作者張李德和。然參考嘉義琳瑯山閣主人張李德和漢詩初探，以謠言中言詞論作者之國族認同問題，忽略大時代的複雜因素及其個人生平，有失穩妥。108 新課綱下的學生如何看待新課綱？
EdYouth 表示，新課綱面向多元，學生觀點有讚揚亦有批評；自 2022 年開始，EdYouth 會針對 108 課綱內容發布觀察報告，根據最新的 2023 年度 108 課綱觀察報告，長達 149 頁的內容含括學生對於製作學習歷程檔案、素養教育、考科課程編排、本土語言、多元選修、升學管道與方式等多項議題的看法。
在考科課程編排的部分，報告中特別提到歷史科的相關問題，社會組學生認為，歷史課程未按照朝代編排不易吸收，只有程度好的學生才能吸收到，希望能改成更具時序脈絡的編排方式。
除此之外，不論自然組或社會組，均表示國高中的課程銜接度不夠、差異太大，以學生的實際經驗來說，常常遇到「國中老師說這個到高中會教」、「高中老師說這個國中已經教過」的狀況，造成學生困擾。結論
在 108 新課綱之下，歷史科仍有大量的中國史，只是在教材的編排上以主題式進行，各朝各代的重要人物、社會制度的篇幅比例都非常大，傳言宣稱「只剩下短短四頁」並非事實；在國文科部分，之所以文言文比例減少主要是因為家長與學生反映學習負擔過重，但高中仍有必選古文 15 篇，唐宋八大家也沒有消失。
資料來源：
EdYouth - 2023 年度 108 課綱觀察報告
諮詢單位：EdYouth
專家諮詢：
歷史老師 - 李文成、國文老師 - 呂緋
